《田园耕读》——轻嗅泥土的芳香

《田园耕读》这是问道杂志出的第十七辑,自去年下半年买回来,略读过一次,平复了刚入职那段时间的烦闷心态。古人的实践早已证明,寄情于山水田园,闲看花开,忙时耕作,待到灵感突发寂静处,便写诗填词,这些赏心乐事,最能快意安心了。什么浮躁,无奈,忧虑,困苦,爱别离,求不得等等,一切皆烟消云散。

一直觉得,《问道》杂志做得挺不错的,意在发现藏着的中国文化。虽然每期寥寥数篇文章,但大多都是长篇累牍,丰富多彩,写得全,写得彻底,再配以引人入胜的精美图片,捧在手心,细读文字,便会远离世俗的喧嚣,获得当下的宁静。

问道——田园耕读《田园耕读》这期也是顺应时代所作。工业化早已席卷全球,中国这样古老的农耕文明在这样浩浩汤汤的潮流下已是土崩瓦解。这是好呢还是不好?农民不再耕种了,都去城市打工了,远离了土地,远离了田园。对于提倡农耕文明的人来说,也许会遗憾。不过这是社会发展的必然。田园的梦想只能埋藏在心底。针对这样的现象,书中在“布衣清庐可听雨”这篇章节中,采访到了一位道家文化的爱好与传播者,他是这样回答的:“农民情愿将土地荒芜,也要去城市打工。这就说明社会的主流对他们的影响,这点也是老百姓作为社会基础所表现出来的状态。我们作为文人和修炼者也是这样去想问题,不理会老百姓的要求,仅是感觉文化好像缺失以后会对修炼有影响,并对社会似乎也是一种损失。如果这样想的话,就会很狭隘。老子曰:‘圣人无常心,以百姓心为心’。你要了解老百姓在想什么,并不是简单的以为他们愿意抛弃农耕文化,而去追求世间的繁华、烟火和时髦的东西。”

“圣人无常心,以百姓心为心”,这句话对我触动还是挺大的。这让我想起了佛经中《普贤行愿品》所言:“若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。何以故?诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生,而起大悲:因于大悲,生菩提心;因菩提心,成等正觉。………….是故菩提属于众生。若无众生,一切菩萨终不能成无上正觉。”圣人无他心,唯以百姓众生心为心,要了解普通百姓的想法,他们要干什么,为什么要这么干,为什么要荒芜田园,离家远赴灯红酒绿的都市呢?这是《田园耕读》其中一章节所发出的思考!山水田园,耕读传家,古之隐士莫不为之,如今看来,便是很多人认为的最诗意、最向往的生活了。

我也概莫能外。山水田园,清风秋雨,一切宁静安详诗意的境界都是我乐于追求的。犹记得读高中的时候,接触的古人古诗多了,特别好古,特别喜好陶渊明。每天语文早读课,便反复诵读陶渊明的诗词,诸如《归去来兮辞》、《归园田居》,《饮酒》等等,“归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!”、“少无适俗韵,性本爱丘山”。。。。。当年每每诵读,便在脑海中臆想,甚是喜爱,那样的境界即使到现在依然萦绕于心。而每到语文月考,摸底考试等大型考试,作文便是经常故事新编,犹改编陶渊明,使用陶渊明的素材居多。现在看来,那也是一种不能忘怀之情怀。

日渐长大后,山水田园,诗书耕读的情怀依旧存在,已然满藏在心底。此刻,远离泥土,远离山水,想的更多是如何在喧嚣的闹市过着诗意悠然的生活。虽然没山没水,但胸藏山水,虽然腹无诗书,但案牍皆是,虽没清风鸟鸣,但那又如何,书中便是所有:

“携琴剑书箱,着白帢青衫;勤耕林下清风,苦读蕉窗月;闲看清涧苍苔,静观岭上松雪;仰观俯察,知动静之宜,知行合一,明道之体用。由此方可视远惟明,听德惟聪。于方寸间自耕心田,不期然而入桃源秘境,悠然而见南山。”



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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南无阿弥陀佛

《田园耕读》——轻嗅泥土的芳香》有 15 条评论

  1. 小彦说:

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  2. 描写的这种意境比较好

  3. 田园耕读 是一本非常好的书 很值得一读

  4. 远扬说:

    陶渊明的田园升华。。哈哈

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