读梁任公之《清代学术概论》(一)

梁启超,梁任公先生的《清代学术概论》之成书的因缘盖因其想为一友之书作序,然写序之时一发不可收拾,写的过多,浩浩然成一书矣。

读梁启超之《清代学术概论》,让我们对于中国五千年来封建王朝中最后一个王朝的学术发展有了一个全面的了解。清朝,特别是晚清,随着世界潮流浩浩汤汤,清代的学术也受着世界的学术的影响,因此,清代学术自有其传承自中国古代本身的特点,又有西洋之哲学科学的成分在其中,让我们对于当时学术思想之复杂,之碰撞,之融合有了一个大概的印象。

为什么我们现在的科学没有西方那么发达,其实从清朝开始就已经决定了。蒋方震当时就当时致用之学,没有在中国兴盛,在康熙之后就截然中缀提了四点理由:“一是源于政治的趋势,清以异族,入主中夏,致用之学,必遭时忌,故借朴学以自保;二是耶稣会党太子,喇叭党雍正,既失败于外,又遭馋于罗马,而传教一事乃竟为西学输入之一障害;三是民族富于调和性,清代复古,既抨击宋学又凭圣经自保,继承之,转入调和,轮廓不明瞭,此科学之大障也;四是民族尚谈玄,艺术一途社会上等诸匠人,而谈空说有者,转足以自尊。”这四个原因直接导致致用之学科学在中国康熙之后中断了,清代以后也很久没继续致用之学。十八九世纪正是全世界科学爆发的时候,既然已传人中国,却因政治等原因戛然而止,岂不十分可惜。如果没有中断,继续发展下去,以我国人民的智慧,致用之学科学发展到现在也不比西方弱啊,再加上朴学,儒释道文化哲学的古老传承,中国如今的文化岂是世界其他民族可比。然终究不是这样,科学直到20世纪出才开始被国人重新重视,因被西方列强欺负,幡然醒悟也。而当时,又将儒释道文化中很多学问视为糟粕,一味的拥西洋科学,致使如今国人的文化道德急转而下。

清代学术概论

在清朝,因世界潮流,因学者思想等原因,思潮鼎盛,梁启超特别以清代学术为例,说明了学术思潮发展的规律,犹如佛家讲的生、住、异、灭,共分为四个阶段,分别是:启蒙期,全盛期,蜕分期和衰落期。清代前半为“考证学”,经历了思潮的四个时期后,到了清后半部分为“今文学”。考证学当时为正统派,是宋明理学的一大反动力量,其治学的根本方法在于“实事求是”、“无征不信”,研究范围以经学为研究中心,而衍及小学,音韵,天算,典章制度等等。这个学派的研究方法与当时的科学的研究方法不谋而合,科学的研究方法与其也差不多。这一正统学派的代表人物是顾炎武,他的研究方法有三:一曰贵创;二曰博证;三曰致用。我们现代的科研不正是基于这样的路子吗。特别是创新,非常的重视,有了创新的点子后,首先用理论证明看这点子能否行得通,广引其他的论点来论证方案的可行性,一旦可行,就进行产业化,大规模生产,达到致用的目的。这不正是如今众多高校研究所里的流程吗,可见,在清朝,我们的祖先就已经掌握了这方法,就已经为我们提供了榜样了,我们有什么理由不像古人学习呢。



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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