原始儒家道家哲学(一)

近段时间均在阅读一些儒、释、道三家哲学,发现各大师关于中国传统哲学方面,都有异见,没有统一的一个观点,这也正说明了哲学的特点,哲学并不是要有一个答案,而是需要更能够引发人的思考,思考有关生命,有关宇宙的问题。以前,总觉得梁漱溟先生在中国传统文化哲学方面已经达到了非常高的境界,我也经常引用梁先生东方文化哲学的观点,但是近期看方东美先生的《原始儒家道家哲学》这本书,对梁先生的一些观点又进行了批判,在这一方面使我有了进一步的认识。

先说一说方东美先生其人。我开始知道方东美先生,是在净空老法师的讲经中得知的,方东美先生是净空法师的老师,也正是方先生指导了法师学佛。方东美先生虽然教授儒、释、道三家的学问,但是从根本上来说,他学佛,他是一个佛教徒,通过学佛来了彻宇宙人生真相,了生脱死。同时,在学术上,他又是一个儒家,兼带有道家的气质,以弘扬中华文化的精神价值为学术宗旨,他把原始儒家、原始道家、大乘佛学、新儒学看成中国哲学的四大传统。

方东美

在《原始儒家道家哲学》这本书中(其实是以方先生在台湾大学教授这门课时的录音整理而成),你会发现他并不是仅仅讲原始儒家和原始道家,他把大乘佛学与新儒学也纳入其中,所以看此书,正如听其讲课一般,对我们中华文化整个哲学系统都有一个全面的认识与了解。在“中国哲学精神”这一章节中,我主要摘抄一些对于我自己以前尚未接触的一些观点和概念,以此共享:

1、东方哲学所讲的智慧是“内证圣智”,外在的经验和事实只能助其发展

2、谈西化,应该原原本本地有希腊到中世到近代到当代,各主要文化的决定因素,在希腊是哲学,在印度是宗教与哲学,在中国是艺术与哲学

3、我们承受中国的文化传统,应当在这优美的精神传统中,先自己立定脚跟,再在自己的立场发挥内在的宝贵生命和创造精神,然后培养成内在的智慧,虚心反省自己的优劣,在原原本本地去看西方文化,以取法乎上,得乎其中

4、中国哲学的发展应当把汉学的各门学问,包括文字、训诂、典章制度等分开,其生命精神才是哲学

5、中国哲学到清初已经死了,所有创造的思想都停止了,到今天三百多年,哲学已经死了三个世纪。西方思想界于是乘虚而入,朝廷与士大夫所知道的只是天文、科学等应用思想,而无法得到西方思想的精华

6、我们今天谈哲学,根本上要认清:汉武帝时,原始儒家已经衰退了,汉儒所说的是经学;魏晋到六朝末年,道家哲学也衰退了,道教起而代之,;北宋以后,佛学衰退而产生了宋明理学;到了清朝,因受异族压迫,哲学生机早衰。

谈到了中国哲学与西方哲学,特别是西话的问题,面对当时台湾哲学环境的西化倾向,他的观点与梁启超的观点类似,梁先生的观点是撷取中国传统文化中的优秀部分和西洋哲学中的精华,组成一个新的文明,融合成一个新的中国文化,与方先生的观点又有点不同,方先生首先要自己消化好传统文化的内在智慧,再深入西方文化中,以取法乎上,得乎其中。

现在我有点明白为什么清朝的学术与以前不太一样,很大程度上归功于清初哲学早衰,到了西方思想涌入,开始换发了考证学的高潮,清朝学术以考证学为主流,考证学的研究方法又深谙西方科学的应用思想,盖乎早已传入了。清初的哲学处于比较尴尬的境地,既没有完全得到西方思想的精华,如没有像西方科学哲学那样,又没有完全继承与完善中国本土的哲学。

因此,方东美先生才会感叹,到他那个时候(20世纪六七十年代)三百多年了,哲学已经死了三个世纪。



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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南无阿弥陀佛

原始儒家道家哲学(一)》有 7 条评论

  1. GTD说:

    贵站做的不错,可不可以和贵站做下友情链接

  2. 讲的很详细的,收下了。。。

  3. BlueHost说:

    有学习到了一些东西,谢谢,希望和博主连接交换

  4. 英语文摘说:

    哲学并不是要有一个答案,而是需要更能够引发人的思考。。。

  5. 夏日博客说:

    现在已经看不到一丝儒家的东西了。

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