北洋时期大人物的另一面

在我心目中,也许在众多中国人心目中,北洋时期的大人物,诸如总统、总理、军阀等职位的人都是穷凶恶极、贪污腐败、置人民于水火之中的极坏分子,从小到大历史书的灌输如是。当时,蒋介石跟随孙中山进行大革命,乃然对蒋却有褒的一面,而后,当蒋取得政权当上总统后,却又如同他的前辈们——北洋军阀一样,获得了反动的臭名昭著的名声。历史就是如此。

然而,真正的历史却并非如此。就如今天的我们认为的成功人士来说吧,他们能够取得在他们那样的领域的成就,获得大家的一致赞许,必然有他们自己的魅力所在,不论是在人格道德上,还是国家大义上。

而片面的历史,总是会以偏概全,彻底的否定某人或者彻底的肯定某人。如果历史真能够如邓小平评毛泽东一样“有功有过,功大于过”这样评价近代的历史人物,也许就会让后世的人对一些历史人物会有更全面更令人信服的认识。

就如上文“一个扭曲又自由的时代”中所说的:“北洋时期那些备受后人诟病的军阀们其实很多都具有良好的道德品质和个人修养,很多都是维护国家利益,祖国统一,高瞻远瞩,厉行新政的改革家。”

一、载沣

最后一个摄政王载沣被后世史书定为”目光短浅,不学无术”的小爷,既无能力,又无见识,只知抱残守缺,懦弱无为,因而葬送了整个清王朝。然而,载沣其实是一个非常大度是政治家,他“慎重外交,不辱使命“,他是清末新政改革的领军人物,他的改革路线的正确性被日后东南亚各国所验证。

载沣载沣多次强调:“欲使皇室强盛,必先集中兵权,欲使国家富强,必先重视武备“。武昌起义后,载沣将军政大权全部让给了袁世凯,自己回家抱孩子,与书为伴,绝口不提政治。后来面对袁世凯和张勋的复辟,他只说了一句”胡闹”。

载沣追求的是一世无忧,恬静安逸的普通人生活,没有强烈的权力欲与支配欲,更注重生活,推崇白居易的一诗篇“蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。随富随贫且随喜,不开口笑是痴人“。这让我们看到了更加真实的载沣,全然不是史书所述。在拥有万人之上的权力之时,能够看透,安然归田,这其中的行为有几人能做到,这其中的智慧有几人能拥有?

二、袁世凯

再说袁世凯,其大名几乎稍微受点教育的人都知道。即使没文化没上过学的人,也对此人的大名如雷贯耳,在当今众多有关北洋时期的影视剧中,永远反派大boss级的人物,袁世凯是也。所以,在媒体和相关历史书的灌输下,袁世凯被广大的后人一致认为是近代的一个最大的坏蛋。

袁世凯他窃取革命果实,滥杀无辜,复辟帝制等等,使得我们对他毫无好感。但是真正的袁世凯真的是一无是处,一肚子坏水吗?

不过,如今学术界还是渐渐的重新研究袁世凯,对其人及其作为还有争议。有人说他骂他“窃国大盗“,有人赞他“共和先锋”,有人斥他“丧权辱国”,也有人认定他“曲线救国”。

袁世凯少年时便胸怀大志,好武轻文,他认为“大丈夫当效命疆场,安内攮外,乌能龌龊久困笔砚间自娱光阴耶”。在那个风起云涌的时代,在那个战争侵略频发的年代,袁世凯可谓选择了一条正确的道路。

虽然袁世凯的家族家教是希望通过求文官来建功立业,从而拯救天下,而袁家人人认为其家“嗣武有人,亦可略慰”。早年从军治军时受到很多人的赞赏,如吴长庆、朝鲜外交大臣、李鸿章等。

然而,由于袁世凯窃取革命果实,复辟帝制,而被时人及后人唾弃,臭名昭著。但是,不可否认的是,袁世凯是中国军队现代化的主要奠基者,是把中国带进民主体制的第一人。在当时,无论是中国人还是西方人,都认为袁世凯是带领中国走向现代化的最为重要的人物。

再谈袁世凯称帝一事,事实果如史书所述吗?其实不尽然。袁当时已经是终身制的总统了,与封建帝王无异,为何还要称帝呢?这不是多此一举吗?

对此,目前已有研究认为:“在上个世纪前一二十年,世界强国中只有法、美是民主共和国家,英、日、德都是君主立宪制国家。中国经历了长达2000多年的帝王专制统治,以至于当时在中小城市以及农村里,普通百姓只知皇帝根本不知道什么是总统?

当时国民思想整体封建保守,对于从天而降的共和体制都有些无所适从,社会问题随之日趋严重,老百姓普遍认为:皇帝是王法的象征,没有了皇帝,也就无所谓王法了,没有了王法的约束,原本暗藏的种种罪恶随之凸显出来。

旧的权威打掉了,新的权威却没有及时树立起来,社会急需新权威的出现,以维系短时期内的稳定局面,杜绝社会秩序的完全崩溃。

袁世凯等社会精英发现:共和后的中国非但没有变得更加强大,反而愈加衰弱,看起来比以前更像一盘散沙了。因此为了及时改变当时社会出现的问题,及时树立新权威,及时使得中国更加团结,袁世凯在一众幕僚的游说下,复辟称帝。”可惜,一切已为时晚矣。

及自袁世凯临死时,其亲自写挽联:为日本去一大敌,看中国再造共和。可见,其对日本的极大戒心与维护国家利益的决心。

所以,如果拨开历史的迷雾,我们看到的真实的袁世凯却是一位维护国家利益,祖国统一的爱国领袖,一位高瞻远瞩,厉行新政的改革家,一位治世的能臣,乱世的人杰。

三、段祺瑞

自袁之后,段祺瑞政府在当今的荧幕上也上演着反动的角色。而段祺瑞本人,因为鲁迅先生写了篇《记念刘和珍君》,而成为大家鞭笞的对象,故在很多人眼里,段祺瑞便成为了“祸国殃民“的大反派。

段祺瑞但是,事实的真实情况却非如此也。在“三一八“惨案中,因为警察失手打死了学生,段祺瑞亲自到血案现场,为死者超度,因为段祺瑞是一个信佛学佛的总理。从此之后,他彻底远离了政治漩涡,在家吃斋念佛,下棋写字,不再过问世事。

段祺瑞被称为“六不总理”,“不抽,不喝,不嫖,不赌,不贪,不占”。其非常廉洁,是当时官员道德的楷模,一生无房产,过着租房的生活。其生前生后口碑如一,成为近代中国政治家的楷模。

因此,段祺瑞个人的道德修养已经超过了当时的很多人,更不用说如今的官员了。而作为后世的我们因不明情况,对其依然认为是一个大反派,真是可悲。

除了上述所叙述的几人外,北洋时期还有很多总统,总理都不是我们印象中的模样,这些人大多道德修养极高。而我们因为历史的原因,因为执政者的目的,会掩盖一些事实,混淆一些东西。

他们既然能成为乱世中的人杰,必然有其过人之处。



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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南无阿弥陀佛

北洋时期大人物的另一面》有 6 条评论

  1. 夏日博客说:

    历史有时候还需要考虑政治的因素,所以还是多读下野史吧。

  2. 最好的时代,最坏的时代。

  3. lw@wys.me说:

    博主分析得全面,客观,公正;世上没有纯粹的坏人,或是纯粹的好人;通常是非功过参半。只是碍于当权者利益,诉诸文化市场时就偏颇一词。可以理解。只是小孩容易上当。

  4. Louis Han说:

    原来段祺瑞竟是如此一个人

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