超凡入圣,容易吗?

今天在某论坛看到一篇帖子,描述超凡入圣的三种途径,讲了三种途径的难易程度。该帖主认为,凡夫转变圣人主要有三种途径,其一是佛法途径,其二是道家途径,其三是西哲途径。其中,该帖主认为,由凡转圣最难的方法是佛法途径,道家次之,西哲最易。看完这篇帖子后,很有感想,我对于这三种途径有个人的看法,不论对错,纯属个人看法。

其实我的观点正好相反。我认为,第一种佛法途径是最简单的,第二种道家途径次之,第三种西哲是最难的。为什么呢?佛法浩如烟海,八万四千法门,如果都修,那是真的非常的难,几乎是不可能的,但是在当今末法时代,或者说是在正法、像法时代其实都是有易行道的,所谓易行道,就是不管你是何种根基,上中下三种根基的人,不管你是大学生,硕士,博士,教授,院士,还是中学生,小学生,没有读过书的年轻人,亦或是文盲的老太太,老爷爷,依照释迦牟尼佛讲法的易行道——纯粹的净土法门,深信切愿的好好去修,都是可以凡夫入报,平生业成,脱离轮回,超凡入圣。首先得去修,这法门很简单,但是能否遇到这法门,遇到了这法门又相信,后又好好的去修的话,这样的人少之又少。所以世人总是觉得佛法途径太难太难,其实不然,能依照这法门好好的去修的话,何止超凡入圣,最终都会觉悟宇宙人生的真相,充满智慧,成佛不远矣。另外,世人总以佛法途径太难,太难,那是他杂修杂行,八万四千法门,今天觉得净土好,就修这个法,明天觉得禅宗好,可以明心见性,就去坐禅,后天觉得密宗好,有神通,可以即身成佛,就去修密,一点都不专注,不专修,怎可超凡入圣。我只能说,途径很重要,法门很重要。

道家途径次之。修道家,一般需要师父的引领,一个人修,容易出偏差,个人深有体会。修道家可以达到超凡入圣的境界,但是这个目标又何其自私呢?成为圣人又如何呢,生死问题又没有解决?世人总是想通过修道来达到长生不老,成仙羽化,超凡入圣只是其中一个时间段顺带而已。修道这一生能够成就的很少很少,除非这人非常精进,但是要达到彻悟宇宙人生的真理,这路还远着哩。

西哲最难。为什么,因为西哲所追求的层次较低。通过西哲达到的“超凡入圣”远远不能与佛家,道家的超凡入圣相媲美。不是我贬低西哲,而是西方哲学的本质问题。西哲很容易践行,但是人们总觉得践行西方哲人的观念,观点,方法,来修持自己达到一定时间后,就到了超凡入圣的境界。这实在是有点讽刺。西方哲学是不断在批判,否定,继承中前进的,不断在完善,不断在更新,不断在发展,要以此标准来达到超凡入圣的境界,我只能说,前途很光明,道路很曲折。中国最后一位儒家梁漱溟先生对于中西方文化哲学的区别分析的非常恰当。西方哲学总是往外求,以不断征服大自然为目标,很少关注自身心性的发展,而中方的哲学是往内求,先将自身修持好,然后扩大到环境。正好相反,差别太大。
每个人的障碍不同,每个人的根基不一样,每个人的缘分也不一样,所以很难说哪种方法容易与艰难。但是,真正达到超凡入圣的境界,并没有难易之分,难易只是个人的分别心,个人的错觉,个人心性的障碍。如果将每个人的障碍去除,便豁然开朗,哪有难易之分。修净土,三根普被,利钝全收,现生即可达到超凡入圣的境界,凡夫入报,平生业成!



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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南无阿弥陀佛

超凡入圣,容易吗?》有 3 条评论

  1. 枫先生说:

    这篇文章写的好,我转载了~

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