行愿峨眉之山下风光(二)

既然讲到了峨眉武术,那就多了解下峨眉武术的真实情况。我们起初听闻峨眉武术、峨眉派,多是从小说中获得的。其实,峨眉派并非小说虚构,是真实存在的!峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗,是一个范围很广泛的门派,尤其在西南一带很有势力,可说是独占鳌头。历史上真实的峨眉派并非像武侠小说所写的的女派。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间,亦柔亦刚,内外相重,长短并用。攻防兼具入拳经上讲:“拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方是峨眉。”“化万法为一法,以一法破万法。”总之是以弱胜强,真假虚实并用,站在女子的地位融汇了武当、少林等众家之长。峨眉派武术在明末清初前,属道家正统,遵清静无为作风,到清代初年,峨眉山僧、道并存,遂成佛道一家的僧、道武术——峨眉派武术。峨眉派武术的特点是“静如处子,动如脱兔”,倏忽神奇,变化万方,所以引得我们对其产生极大的好奇。

峨眉武术峨眉武术

然后,我便来到了峨眉山寺庙第一站——报国寺。未来峨眉前,对报国寺非常好奇,好奇于她为什么叫报国寺?为何报国寺在峨眉低山区那么光芒万丈?来到报国寺门前,给我的第一感觉是:这寺庙还真有点不一样。走过了中部、东南部和北方地区的寺庙,来到西南地区,突然觉得报国寺与其他地方的不太一样,初看之下,主要是建筑材质上。原来这边的寺庙大多采用木质材料来作大殿的横梁支柱,木材支起来的屋顶,用的是真实的砖瓦,如同农村里的土房上盖的砖瓦。所有这一切,令人耳目一新,给人古色古香的韵味。寺院门前有一对明代雕刻的石狮,造型生动,威武雄壮,就象左右门卫,守护着这座名山宝刹。正大门紧闭,“报国寺”三字苍劲有利,为康熙御书。左右两边的门开着,上方牌匾分别写着“鹤驻云归”和“普放光明”,两边的外墙上则写着“南无本师释迦牟尼佛”和“南无大行普贤菩萨”,这三处题字的字体完全不一样。山门两边柱上那副对联“凤凰展翅朝金阙,钟磬频闻落玉阶。”就是对报国寺这只“金凤凰”周围景物的生动描写。横匾“普照禅林”和“普放光明”,同是一个意思:佛教称峨眉山为“大光明山”,昼有神奇的佛光出现,夜有万盏圣灯来朝,全峨眉山都被光明普照。右边“鹤驻云归”,意为鹤停下了,云归山岫,喻指清凉静地,含有道家韵味。往里走去,有普贤殿、观音殿和七佛殿。

报国寺2

在进入大门后,右侧有一颗古树,不过已经凋零,只剩下粗大的树干,在树干顶上雕有龙的雕像。这颗古树一定有一个令人心动的故事,这树与这寺,应该是颇有渊源吧,要不然已经凋零的树怎么没有移走呢。

行愿峨眉,便是要行普贤菩萨的十大愿王。在来之前,我便有个愿望,便是学着前人朝圣峨眉一样,从山下到金顶,次第发愿,直至将普贤十大愿圆满发完。因此,我在报国寺,在普贤菩萨像下发了第一愿:愿我如普贤菩萨一样礼敬诸佛,一心顶礼本师释迦牟尼佛及十方三世一切佛。普贤十大行愿,第一行愿为礼敬诸佛。礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:“一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛”,“一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。”在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。如偈说:“能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。”是则内佛外佛,同一实相,随一一礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是 一一尘刹中皆有佛,一一佛前皆有普贤。一一普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:“一 切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。”

报国寺3



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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南无阿弥陀佛

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