胡谈西方哲学和东方哲学的超凡入圣(二)

中国的冯友兰先生对于中西方哲学的研究学术上搞的很不错,但是在个人修持上。以及个人做人的某些事情上,我却不敢恭维了。与梁漱溟先生相比,差的较远,梁在学术上可以高过他,在个人修持上更是盖过他。

东方哲学虽然有的非常晦涩难懂,但是它有很好的践行体系,你只要认真去实践,终能发现其真义所在。西方哲学的思想体系很丰富很健全,覆盖范围很广,但是其实践体系匮乏,虽然有几个实证主义哲学者,如法国哲学家孔德,应该哲学家约翰穆勒等,但是其力量远远不够,践行的普遍性远远不足。

西方哲学有一套自己的哲学研究方法,科学研究方法,这是东方哲学所没有的。例如,汤因比的历史哲学,他从哲学的视角思考宇宙人生和社会历史的诸多重大问题,他形成了自己的历史研究方法,反对历史学界盛行的根据国别研究历史的做法,他认为应该从比国家更大的文明来做研究,这就是他的历史研究方法,显得更加的客观与公平。所以依照西方的哲学研究方法,所导出的哲学思想都是比较客观持中的。但是东方哲学呢,东方的哲学家的哲学思想很多都体现出的是个人修持所证悟出的智慧,从而形成了一套自己的修行践行体系。所以以此途径,更易超凡脱俗,直达圣境。

儒释道三家,儒家哲学作为一门入世的哲学,以孔孟之道作为其主要的思想体系,践行“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”,虽不能达到孔圣人的高度,努力实践其思想,估计也离其不远矣。佛家哲学,作为外来哲学,作为出世间哲学,中国化后,实证的法门更是有八万四千种,条条大路通罗马,虽不能立即成佛,但是了生脱死足矣,境界远高于超凡入圣。道家哲学以老庄思想为主,虽没有佛家的八万四千中修行方法,但从老庄思想中演变出的实证方法,亦是很多,如目前很多人耳熟能知的最基本的太极拳,气功等等。超凡入圣,亦足矣。

东方的这些思想中,很多是已成为圣人,或者修行已达大成就者,而后留下的他们的哲学思想体系,其中就包括他们证悟自己,证悟自然,证悟宇宙人生过程发现的种种现象,规律和真理,故而我们作为凡人,河南想象出他们的境界,所以我们总会觉得玄之又玄,玄乎其神的,但是若我们能够认真的践行,在求圣的路上出现的种种妙境,一切就在正常不过了。

然而,西方哲学家,个人感觉,他们的哲学思想大多是臆想揣测出来的,他们还没有达到圣人的高度或者伟人的高度,其哲学思想体系就已经成熟了,所以在漫漫历史长河中,已经其哲学研究方法,要不断的加以修正与完善,但依然较难通过实践的方式达到他们思想的高度。

唯物、唯心主义是西方哲学的产物,一直以来,以西方的唯物唯心主义研究方法来划分东方哲学的思想体系,我觉得还有失偏颇,很多其实不在一个概念上。很多的东方哲人的思想体系,不是被贴上唯物的标签就是唯心的标签,然这只是学术上的概念,研究上的方法而已。如果没有引进西方哲学中的机械唯物主义,形而上学,唯物主义,唯心主义等主义的话,创造出我们东方独有的这些研究体系,来对东方哲学进行纯学术研究,这样也行更为恰当一点。

所以,个人得出结论:要通过哲学超凡入圣,意淫是行不通的,不仅要有完善的思想体系,更需要合理可行的实践体系。

以上纯属个人一派胡言!



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作者:蔺覆, 一个不擅文字但热爱传统文化的工科青年。
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南无阿弥陀佛

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